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laCuerda Una mirada feminista de la realidad |
Año 6, No. 63 Guatemala,
diciembre/2003 |
Editorial—
Recordemos los crímenes del gobierno estadounidense
Una
exigencia a refrendar, antes que se acabe el 2003, es el derecho de las
naciones a estar libres de la agresión de Estados Unidos. La resistencia tiene
que reforzarse mientras el gobierno asesino de George W. Bush siga expandiendo
sus perversidades, bajo el manto falaz que a través de sus directrices
"menos personas van a sufrir".
Esa potencia internacional mantiene, implacable, dos guerras para prolongar
su poder, como sinónimo de dominación: una contra el terrorismo y otra a favor
del libre mercado. Ambas responden a intereses ajenos a los pueblos del mundo.
En Latinoamérica la mayoría de habitantes sufre las repercusiones, ya que
las brechas sociales aumentan, incluso en Chile y México, donde aplican
decididamente las recetas de los tratados de libre comercio (TLC). Una nueva
imposición de Estados Unidos es la llamada ley de "bioterrorismo", a
la que cualquier productor de alimentos tiene que ajustarse si quiere exportar
a ese país. ¿Cómo harán las pequeñas productoras de arveja china y brócoli en
Guatemala para cumplir con tal requisito? Otra amenaza latente es la intención
del país del norte de apoderarse del patrimonio natural de otros pueblos (gas,
agua, etcétera).
No olvidemos que las guerras de Bush y sus aliados se sostienen porque esos
políticos son empleados de los beneficiarios del mercado global. Ello les
permite contar con subordinados en todos los países, entre ellos gobiernos o
políticos locales que aspiran a serlo. Todos insisten en avalar como salidas:
"mejorar el clima de negocios para crear condiciones apropiadas para los
inversionistas y reducir las trabas burocráticas a las empresas". En
Guatemala, Óscar Berger y Álvaro Colom, aspirantes presidenciales, avalan esa
receta neoliberal.
Así también, importantes medios de comunicación se han convertido en
defensores del neoliberalismo y diseminadores de las mentiras del gobierno
estadounidense. Las voces contrarias o alternativas siguen sin obtener espacios
importantes.
Las cámaras y centros de investigación empresariales persisten en contratar
intelectuales y técnicos para que aboguen por la apertura comercial. Muchos de
ellos renunciaron a ser oposición bajo el supuesto que la visión empresarial es
el único modelo viable porque todos los demás fallaron. Cierran los ojos a los
fracasos que representan los TLC, que no han logrado disminuir los índices de
pobreza y en cambio traen como consecuencia la pérdida de soberanía.
Es necesario hacer más explícitas las falsedades del gobierno
estadounidense en torno a su agresión contra Irak. La supuesta
"liberación" ha generado más violencia. La hipócrita defensa de los
"ideales democráticos" contra un tirano es en realidad la subyugación
de un pueblo a manos del invasor.
Dejemos de observar los estragos de la política bélica sin mayor asombro.
Hagamos a un lado la tolerancia que se expande y veamos en toda su dimensión el
cinismo de Bush cuando come pavo con sus soldados, acaricia sus perros o tira
una lágrima con mirada lánguida.
No cerremos nuestra boca porque se desdibuja la oposición creciente que
existe contra ese tirano político, militar, económico y sociocultural.
[índice]
Paula Irene del Cid Vargas, laCuerda
Se fue el año y, sobre todo, se
fue Efraín Ríos Montt. Tenemos la incertidumbre de lo que nos depararán el 2004
y el próximo período de gobierno, pero nada que ver con la carga simbólica que
habría significado tener un genocida presidiendo el Ejecutivo. Le hemos dicho
"usted no, no va". Es un respiro para el fin de año.
Aunque
queramos abstraernos de los ciclos impuestos, el duodécimo mes nos puede llevar
al corte, a hacer cuentas y nuevos propósitos, ello si no nos envuelve la corriente
consumista o la nostalgia absoluta por quienes ya no se encuentran con
nosotras. De cualquier forma implica momentos en que la rutina se rompe, y
puede ser que algunas personas cuenten con ese tiempo cada vez más reducido y
preciado que le llaman "vacaciones". Para quienes todavía las viven y
aquéllas que no, las integrantes de laCuerda hemos preparado este número con
carácter de regalo, a fin de que llenen esos posibles instantes de ocio con un
poco de literatura y poesía.
El regalo
es doble y lo ofrecemos en esta edición. Sin duda, cada persona que nos aporta
su creación recorrió caminos de rompimiento, que implica encontrar estrategias
para capitalizar la herencia de la lucha por la autonomía. Cada colaboradora
tuvo que buscarse, como dice Virginia Woolf, una habitación propia -- un
espacio irreductible que le permitiera el suficiente aislamiento físico y
mental para poder escribir y una mínima seguridad financiera que la dejara
hacerlo sin la preocupación del sustento inmediato.
También,
como nos dicen Gabriela y Toa Castellanos,* en lo más íntimo cada una tuvo que
imaginarse como creadora artística, trascender la imagen del arte como tarea
exclusivamente viril y, sobre todo, encontrar el deseo de crear -para el cual
es requisito querer plantearse y actuar como sujetas- y ser consecuente con
éste.
Alcanzar
la posición de sujetas tal vez es uno de los principales retos que hoy tenemos
las mujeres y una muestra del avance hacia ese ejercicio pleno de la
ciudadanía. Más allá de tirar la boleta para que se vaya "el
general", la apuesta es "tirar la tinta" sobre el papel,
afirmando en el imaginario colectivo que hay otros referentes más placenteros.
* Castellanos, Gabriela y Castellanos, Toa. Creadoras
latinoamericanas: "Cuando el deseo se vuelve pasión", en "El
siglo de las mujeres", Ana María Portugal y Carmen Torres (Editoras). Isis
internacional, Ediciones de las Mujeres No. 28, Santiago de Chile, octubre
1999.
[índice]
laCuerda
Campeonas
La selección femenina de fútbol
derrotó a la de Belice con un marcador de 18 a 0 y empató uno a uno con Panamá,
con lo que clasificó a la segunda ronda de las eliminatorias para los Juegos
Olímpicos de Atenas 2004. La selección femenina de baloncesto ganó el primer
lugar en el Campeonato Centroamericano Sub-22. En tanto, Olga Ruano obtuvo
medalla de oro en los 63 kilogramos en el III Campeonato Nacional Femenino de
Levantamiento de Pesas y Elsa Monterroso conquistó el primer lugar en la
categoría femenina de la Carrera de Oro realizada en la ciudad capital.
Académicas
homenajeadas
La escritora Luz Méndez de la
Vega y la arqueóloga Vilma Fialko recibieron la Orden Ixmucané del Ministerio
de Cultura y Deportes en reconocimiento a su labor académica.
Red contra el
maltrato infantil
Más de 30 organizaciones que
trabajan por la niñez crearon una red para prevenir y atender casos de maltrato
infantil. Entre los años 2002 y 2003 el sector salud reportó 423 casos de
maltrato y 153 de abusos sexuales, en tanto el sistema de justicia atendió
5,868 y 295 casos, respectivamente.
Desencanto con
la democracia
Sólo el 33 por ciento de la
población guatemalteca respalda la democracia como el mejor sistema de
gobierno, según un estudio de la Corporación Latinobarómetro realizado en 17
naciones del área. Guatemala resultó ser el país que muestra mayor desencanto,
aunque las personas entrevistadas reconocieron que, pese a sus imperfecciones,
la democracia es el mejor sistema. La decepción está relacionada con la poca
eficacia para resolver los problemas económicos, sociales y políticos.
Contradicciones
en el gobierno
La iniciativa de una ley marco
para los Acuerdos de Paz fue firmada por el presidente Alfonso Portillo y, de
ser aprobada, podría ser la medida que los institucionalice como acuerdos de
Estado. En franca contradicción con tales compromisos, el gobierno ordenó que
todos los documentos ordinarios o secretos, armamento, vehículos y equipo
militar que pertenecieron al Estado Mayor Presidencial pasen a manos del Ministerio
de la Defensa. Organizaciones sociales condenaron tal disposición y preparan
alternativas para eliminarla.
Persiguen a
defensores
La persecución a personas
defensoras de derechos humanos en América Latina y el Caribe alcanzó niveles
alarmantes, afirmó Amnistía Internacional. En Guatemala fueron asesinados 18
activistas entre el 2002 y 2003. La llamada "guerra antiterrorista"
ha servido como pretexto para controlar, vigilar y difamar a estas personas,
señaló la organización.
Abogan por la
inclusión
Durante la XIII Cumbre
Iberoamericana 21 países, entre ellos Guatemala, firmaron una declaración en la
que ratifican la importancia de la inclusión social como motor del desarrollo.
Además hicieron una crítica indirecta a Estados Unidos en la guerra contra Irak
y abogaron por el multilateralismo y fortalecimiento de las Naciones Unidas.
También condenaron el terrorismo y el narcotráfico.
Investigan
sustracción de menores
La Fiscalía de la Mujer investiga
la sustracción de ocho menores en el Hospital Roosevelt quienes, según denuncia
de los padres, fueron cambiados por niños fallecidos. En dos de estos casos las
pruebas forenses evidenciaron la falta de correspondencia entre las
características de nacimiento descritas por los padres y las de los cadáveres.
Reporte de
violencia
En noviembre 68 mujeres fueron
víctimas de violencia y accidentes. Doce, entre ellas dos embarazadas, fueron
asesinadas de diferentes formas. Siete resultaron heridas, dos agredidas y una
amenazada. Dos más fueron secuestradas, una violada y otra sufrió un atentado.
En accidentes murieron 10 y lesionadas quedaron 28. Dos están desaparecidas.
Testiga habla de
crimen
Las hermanas Ana Berta y Elsa
Mariela Hernández, encontradas muertas dentro de un tonel hace más de un mes,
fueron antes brutalmente atacadas, reveló la tía de uno de los criminales. La
testiga, quien fue amenazada de muerte, relató cómo su sobrino le advirtió que
no entrara a su vivienda porque las jóvenes eran violadas y torturadas por sus
compañeros, integrantes de la mara Salvatrucha. Con pintura negra los
delincuentes cubrieron las manchas de sangre, pero las evidencias encontradas
por las autoridades confirmaron la versión de la testiga. Al momento se han
efectuado dos capturas y se esperan los análisis de ADN.
[índice]
Lucía Escobar, laCuerda
La siento venir como todos los
años, y la depresión me invade. La radio sonando todo el tiempo esos estúpidos
mensajes de amor y paz, alternados con publicidad y compras. Y como siempre en
estas épocas, los "cuetes". Niños idiotas prendiendo mecha y quemando
poco a poco mis nervios. Bum.
Bum. Bum. Siempre estoy pensando que son disparos y que me van a matar.
Pero
aquella Navidad fue diferente. Estaban por cerrar una tienda de antigüedades a
la que siempre iba. Llevaba años detrás de un Maximón de barro pintado que
tenía casi un siglo de vida. Cuando lo vi en liquidación decidí regalármelo; me
lo merecía. Además me cuidaría de toda esa locura navideña, mientras yo le
ofrecería "un puro, una tortilla, un jarrito y sus velitas", como
dice su oración.
Nos
fuimos juntos a mi casa, el dios pagano y yo. San Simón, San Judas, dios de los
borrachos, los ladrones y las putas. Hombre de negro, ¿por qué siempre estás
sentado?
Le busqué
un sitio especial en mi apartamento para que se sintiera a gusto.
Lo saqué
del papel celofán, lo coloqué sobre un viejo cofre y le ofrecí el primer
cigarro en su nuevo hogar. En la noche le compré un pulmón de Quetzalteca
Especial, la bebida favorita del señor. Me eché un puro y le di la bacha.
A partir
de ese momento, las fiestas se detuvieron: dejé de oír tantos
"cuetes", ya no sentía tan pesado el tránsito y encontré una estación
de música clásica en la que la Navidad nunca entró.
Al
principio, como en todas las relaciones, nos llevábamos de maravilla. Lo
respetaba, él cuidaba mis negocios mientras yo le prendía una candela y
mirábamos el televisor. Pasamos juntos muchas noches: lo sentaba del otro lado
de la mesa, comíamos, fumábamos y nos echábamos los traguitos.
Nuestra
primera pelea sucedió en las vacaciones de medio año. Me fui con unas amigas a
la playa: dos semanas de sol, arena y fiesta. Antes de entrar al apartamento,
empecé a sentir un cosquilleo. No le había dejado nada a Maximón; peor aún, no
le había traído ni siquiera un "souvenir". Era predecible que algo
malo me esperaba adentro. Efectivamente, toda mi casa estaba inundada -- alguna
tubería se había roto o la habrían roto. Mis cosas eran insalvables; sólo
Maximón permanecía intacto en su silla. Por un momento creí percibir cierta
sonrisa en su expresión.
Poco a
poco fui limpiando y reconstruyendo mi apartamento. Seguí consintiendo a
Maximón pero ahora tenía miedo de él. La espinita de la duda había entrado en
nuestra relación. Y pensé en la maldición de la que tanta gente me había
prevenido.
Las cosas
empeoraron con el tiempo. Cuando yo lo servía de mala gana, todo me salía mal.
En octubre llegue al límite: había chocado tres veces en un mes. Para colmo me
robaron la bolsa con todo mi dinero y mis papeles, me echaron del trabajo y mis
amigas se pelearon conmigo. La mala suerte en mi vida era evidente; tenía que
hacer algo.
Me daba
cólera hasta darle un cigarro. Al fin y al cabo, era sólo un muñeco. Debía
deshacerme de él y sacar por lo menos lo que me había costado. Pero me daba
miedo hasta pensar delante de él; sentía que leía mis pensamientos y que su
venganza sería dura.
Los
síntomas de una nueva Navidad eran otra vez evidentes. Llegó la fecha de
nuestro primer aniversario juntos. No me importó; nunca he sido de las que
celebran eso. Había tomado la decisión de terminar con todo. Metí a Maximón en
una caja, lo llevé a una tienda de cosas típicas y lo vendí. Me dieron un poco
más del precio original; mi suerte empezaba a cambiar. Sin embargo, no pude
evitar sentir nostalgia al verlo en medio de tantas frivolidades en la vitrina;
incluso creí ver una lágrima en sus ojos.
Para
olvidarlo decidí contagiarme con el entusiasmo de la gente, compré un árbol de
plástico, regalos. Puse un Nacimiento y canté villancicos.
El 24 fui
a cenar a la casa de mis padres. Estaban todos mis hermanos con sus esposas,
los niños gritando y yo tan sola. A las 12 sonaron las ametralladoras, llegaron
los abrazos, el tamal y los regalos. Y para mí, envuelto en papel celofán y
sonriendo, estaba mi viejo amigo Maximón.
[índice]
Ana María Rodas, guatemalteca, escritora, Premio Nacional
de Literatura 2000
La mujer encendió la hornilla,
puso el sartén a calentar, le echó el aceite y comenzó a batir los huevos en un
traste de plástico. Tenía la frente fruncida, no estaba en este mundo. Regresó
a la realidad cuando los frijoles colados comenzaron a saltar y a pringar la
estufa.
-
"¿Ya está el desayuno?", preguntó
el marido entrando mientras trataba de anudarse la corbata.
-
"Te quedó corta", le dijo la mujer
refiriéndose a la corbata.
-
"Esta corbata es una mierda".
-
"Lo que pasa es que no sabés hacerte el
nudo; mi papá se lo hacía..."
-
"Olvidate de tu papá y servime rápido,
que no sé si el carro va a arrancar o voy a tener que pedir empujón".
Se
sentaron a la mesa, cubierta por una carpeta de cuadritos rojos. Él vio la
carpeta con el disgusto de siempre. ¿Por qué su mujer siempre compraba la misma
clase de carpeta? Volteó a verla con enojo y le notó la expresión.
-
"¿Qué te pasa ahora?", le preguntó
mientras masticaba un pedazo de tortilla.
-
"Nada", respondió ella sin levantar
la cara del plato.
-
"A vos te pasa algo".
Ella dudó,
pensando que él no iba a entender el porqué de su preocupación, pero al final
se lanzó.
-
"Vos has visto ese programa de 'La
casita en la pradera' que pasan todos los martes..."
-
"Sí. ¿Y qué?"
-
"¿A vos te parece natural que nunca
hablen de... sexo?"
El café
estaba ralo y demasiado dulce, y ella quería hablar de sexo...
-
"¿Quiénes no hablan?"
-
"Ni el papá ni la mamá, ni ninguno.
Todos son amables, y hasta melosos diría yo, pero no hablan nunca de
sexo".
-
"Luisa, de verdad que no te fijás en
nada. Ése es un programa para familias. ¿Para qué iban a hablar de
cogederas?"
-
"Yo no digo hablar de cosas... feas,
pues. Yo digo de sexo".
-
"¿Y el sexo no es coger?"
La mujer
recogió los trastos y los metió en el lavadero con demasiada meticulosidad, sin
hacer ruido; después se fue a refugiar al baño donde se encerró con llave.
Comenzó a contar los azulejos que faltaban, justo donde la pared tenía una capa
de moho gruesa, de años.
Su
precaución fue en vano porque el marido cerró la puerta de la calle sin pensar
en ella y se fue a batallar con el carro, parqueado frente a la casa. Sudando y
ahorrando no pudo comprarse sino el Volkswagen, y tenía que dejarlo en la
calle, pero ahora se iba en carro a la oficina, y algunos domingos se
arriesgaba a llegar hasta Amatitlán o la Antigua y eso ya era cosa diferente.
Por
supuesto que después Luisa lo jodió y lo jodió con lo del televisor a colores.
Y él trataba de explicarle que el carro era de los dos, pero ella siempre salía
con el cuento de que él se iba a trabajar en el carro, mientras que ella seguía
haciendo el mercado en camioneta.
En fin,
que había comprado un televisor de catorce pulgadas cuando terminó de pagar el
carro, pero ahora que gastaba en gasolina y pagaba los plazos de la tele, Luisa
quería cable. Hasta ahí no se podía llegar. Entonces, veían los canales
nacionales, donde por temporadas pasaban las series de los años setenta, y eso
era todo. A él, de todas formas lo único que le interesaban eran las noticias
de las diez y para eso no necesitaba cable.
Cuando
oyó que el carrito se iba, Luisa salió del baño y se puso a lavar los trastos.
Después barrió y trapeó, teniendo como música de fondo las babosadas que
hablaban en "Nuestro mundo por la mañana". Juntó más ropa en la
canasta de la ropa sucia. Lavar con lluvia era una perdedera de tiempo, de
manera que puso a hervir un pedazo de carne y algunos huesos y comenzó a pelar
las verduras para un cocido.
A
mediodía tomó caldo con arroz y unas tortillas calientes. Las cosas iban bien.
Caldo fresco, oloroso a culantro, con arroz y tortillas recién hechas. Y lo
mejor, una película mexicana de los años cuarenta, con Jorge Negrete cantándole
a la traidita cosas de amor, románticas, y ella sonriéndole desde el manchón
blanco y negro de la ventana enrejada.
Casi a
las siete sintió el motor del carro apagándose frente a la puerta de calle.
Enseguida entró Oscar, con aspecto de cansado. Se metió al baño pero dejó la
puerta abierta y el chorro que caía en el inodoro le tapó la voz al artista que
cantaba "Camilaaaaa..." sólo que en vez de canción era un grito
desesperado.
-
"¿Y se casa Blanca o no?", preguntó
poniendo las tortillas en la servilleta frente a su marido y comenzando a
servirle verduras.
-
"¿Y yo qué voy a saber? Así dijeron,
pero ya hace rato. Pasame la sal".
Se quedó
pensativa mientras comían. La tele iba desgranando uno de los últimos capítulos
de "Camila", pero ya no le interesaba.
-
"¿Y quién le irá a contar a la Blanca
cómo es eso... del matrimonio?"
-
"¿Y qué ciencia tiene un matrimonio? Te
casás, te casás y ya. ¿No tenés café?"
-
Sirvió el café y le puso enfrente un platito
con dos panes dulces que el hombre devoró con rapidez.
-
"¿O será que ya habrá hecho algo con el
novio y por eso se casa?"
-
"Yo qué sé. Y de todos modos, ¿a vos qué
te importa?"
Recogió
los trastos y se puso a lavarlos, sólo que ahora somataba las cosas con fuerza.
Le molestaba la grasa que despedían los platos, los cubiertos. Se le pegaba en
las manos y para no ponerse a llorar mejor dijo algo.
-
"Hoy vi 'El Zorro'..."
-
"Mmm".
-
"Y ahora que me acuerdo, tampoco en esa
serie hay... bueno, cosas".
-
"¿Qué?"
-
"¿No te acordás que hoy en la mañana te
dije que nunca hablan de hacer cosas en 'La casita en la pradera'?"
-
"Hoy estás rara vos. Si tuvieras otra
edad diría que es la menopausia. Y en esas telenovelas que vos mirás todos los
días, ¿no hablan de coger? ¿No coge ahí todo el mundo?"
Quiso
decirle que ella no hablaba de coger, sino de hacer el amor.
-
"Aquella brasileña que mirábamos...
¿cómo se llamaba? Allí sí aparecían más... cosas. Pero en éstas, no. Además a
vos no te gustan las telenovelas. Sólo mirabas la brasileña porque ahí sacaban
mujeres desnudas", reclamó con una ira que ella misma desconocía.
Pero
Oscar estaba muy entretenido leyendo la sección de empleos del periódico que
había llevado de la oficina y no escuchó el tono en la voz de su mujer. Por
pura costumbre le contestó:
-
"Sí".
-
"¿De verdad te gustaba ver a las mujeres
desnudas?" Le reclamó furiosa mientras se le echaba encima y le arrebataba
el periódico.
-
"¿Pero a vos qué te pasa, Luisa? ¿De qué
encueradas me estás hablando?"
-
"De las de la telenovela brasileña. Y
vos acabás de decir que sí, que te gustaba verlas".
-
"Dejaría de ser hombre si no me
gustaran. ¿O querés que sea hueco como ese idiota del Carlos? Tal vez debiste
haberte casado con él, a ver cómo te hubiera ido. Devolveme el periódico y no
volvás a hacerme eso, porque te vas a sacar una tu pescozada. ¿Qué locuras son
ésas de la cogedera y la cogedera y de las mujeres desnudas? ¿Con quién andás
hablando?"
-
"Con nadie. Ya sabés que no hablo con
nadie".
-
"Pues a lo mejor por eso te estás
enloqueciendo. Andá a platicar con las vecinas. A las mujeres les gusta
platicar".
-
"Debe ser. Pero yo quiero platicar con
vos".
-
"No sé de qué".
-
"Pues de cualquier cosa, ya te dije, de
lo que te pasa a vos, del trabajo..."
Tenía el
rostro enrojecido y parecía que iba a llorar. A él le dio lástima e hizo un
esfuerzo. Al fin encontró algo para decirle.
-
"Pues el año entrante me voy a ir a
estudiar. Ya lo tengo pensado. Bien pensado. Me meto a la San Carlos a sacar la
licenciatura".
-
"¡Pero eso son cinco años!",
protestó ella calculando los años en que iba a pasarse más tiempo sola en la
casa, esperando a que el marido regresara de la universidad.
-
"¿Y qué? Cuando sea licenciado me voy a
conseguir un mejor trabajo. En éste ya no se puede, Luisa", le dijo con
voz cansada. "No te puedo ni pagar la ida al doctor para saber por qué no
tenés hijos".
-
"¿Y por qué voy a ser yo la que no
puede? ¿No somos dos, pues?"
-
"Porque son las mujeres las que no
pueden tener hijos. No ves que a mí sí me sale esa babosada... A todos los
hombres nos sale. Son las mujeres las que no pueden".
La lluvia
arreció y las láminas tronaban fuerte. Luisa pasó otra vez el trapo mojado por
encima de la mesa y destapó la olla, echándole un limpiador encima. Tenía que
tener cuidado con la comida, que no le cayeran cucarachas, que no se la
comieran los ratones.
A lo
mejor Oscar tenía razón y era mejor que fuera a la universidad. En el fondo era
una suerte que no tuvieran hijos todavía. Se lo decía una vecina de la otra
cuadra, que a cada rato resultaba embarazada. Tenía cinco niños y estaba otra
vez panzona.
Se
decidió.
-
"Bueno, está bien que vayás a la
universidad y todo eso, pero yo tengo necesidad de saber algo, de hablar de
algo".
-
"Ya te dije, hablá con las
vecinas..."
-
"No, no me gustan, sólo andan viendo qué
hay o no hay en la casa. Y te pelan porque te echás los tragos el sábado. Si ni
yo te digo nada por eso..."
-
"¡Puta! Sólo eso faltaba. En algún rato
tengo que tener mi esparcimiento".
-
"Pero vos no querés hablar nada conmigo.
Nunca. Y me estoy aquí sola, como muda. Y cuando salgo es para ir al mercado y
regresar acarreando las cosas como macho de carga".
-
"Yo te he dicho que te llevo".
-
"Sí, los sábados en la tarde, cuando ya
las ventas están vacías. Pero oíme, Oscar, que aunque no lo creás, esto es bien
importante para mí".
El hombre
apartó el periódico, apagó la televisión y cruzó los brazos para prestarle
atención.
-
"¿Por qué creés vos que no hablan de
sexo, nunca, en los programas de televisión? ¿Por qué Jorge Negrete o Pedro
Infante no hablan de esas cosas con sus traidas, cuando ya son sus esposas,
digo? ¿Por qué eso sólo se ve en las películas de ahora?"
-
"¿Y qué películas has visto vos
últimamente, si se puede saber?"
-
"Ninguna, pero miro los anuncios en el
diario, cuando lo traés. Y bien claro que lo dice, mirá, mirá".
Y buscó
desmañadamente entre las páginas del periódico, para confirmar lo que decía,
pero en esta ocasión sólo había hombres con los puños alzados, o armados y
disparando, saliendo fuego de tinta de imprenta de las bocas de las armas
grandes y amenazadoras. Y bajo una palabra en idioma desconocido, un barco que
se hundía, y en primer plano la cara redonda de un muchacho desagradable. No
había nada de aquellas promesas de sexo y violencia que ella solía encontrar
allí en las hojas del diario.
-
"Pues no salieron hoy, pero siempre
salen. Y yo ya estoy cansada, pero a vos no te importa lo que a mí me
interesa". Y tiró el diario al suelo.
-
"Te juro, Luisa, que no sé qué locura te
agarró", dijo el hombre recogiendo las hojas, reacomodándolas y reanudando
luego la lectura.
La mujer
se fue a tirar sobre la cama, y su llanto no se escuchaba porque la lluvia era
muy fuerte. Se quedó dormida y no sintió cuando el hombre, después de ver las
noticias, apagó la televisión y se acostó.
[índice]
Andrés Zepeda, guatemalteco, vividor en estado de ocio,
paladín de causas perdidas y cronista de acontecimientos
irrelevantes
Cumpleaños, Día del Cariño, Año
Nuevo, Navidad. Fechas duras para todo aquel que no se siente a gusto con ese
estado de ánimo decretado, forzado, casi obligatorio; esa felicidad
prefabricada, publicitaria, demagógica, producida en serie y encapsulada en
novedosas presentaciones que la mayoría compra en oferta entre amontonamientos
y carreras de última hora.
Duros
estos días de fin de año cuando el mundo entero te mira raro porque no bailás
al son del momento y poco le falta para culparte por no transpirar un júbilo,
una alegría y un "espíritu navideño" que, sencillamente, no te sale
de los cojones.
Días
duros, sí; pero no tanto si caés en cuenta que la felicidad es un hada
petulante y caprichosa, que la tristeza es una trinchera digna cuando se le
sacude la tragedia y la autoconmiseración, y que la gravedad no es tan grave si
se la ve con humor. Máxime en esta Guatemala donde florecen tan generosamente
las chifladuras.
Que
alguien me explique, por ejemplo, cómo es posible que en el país de las
talanqueras, las garitas, los guaruras, las ventanas con barrotes y las paredes
con "razor ribbon", la gente siga haciendo creer a sus hijos que
Santaclós es un viejo bueno y decente que se mete a las casas por la chimenea.
Insólitos chapines que por un lado se protegen, rozando los límites de la
paranoia, contra el peligro exterior, mientras por el otro aprueban (o al menos
eso dicen a los niños) que un extraño con un costal al hombro transgreda la
seguridad del hogar. Algo no encaja en la ecuación: es justamente esa
disonancia, ese albur de la razón, esa incongruencia paradojal la que nos
arranca una carcajada en medio del desconcierto y el vacío de gozo.
La
gravedad no es tan grave para quienes todavía pueden reírse de algo, empezando
por sí mismos. La risa es el bastión último que le queda al ser humano que lo
ha perdido todo, menos la imaginación y la capacidad de sorpresa. El sentido
del humor, aunque sea negro como el que me sale a mí (cuando me sale), es el
elixir más allá de todo bien y más allá de todo mal que les queda a los
desesperados habitantes de la marginalidad. No es fortuito que sea la risa (una
risa particularmente siniestra) la que delate también a quienes viven en el más
puro y salvaje estado de la locura.
No es tan
grave la gravedad si al menos un charamilero vuelve, entre vómitos, de su
eterna y siempre penúltima borrachera para plantarse frente a la realidad y
escupirle una fuerte y gangosa carcajada. Yo los he visto, y en esos momentos
la tragedia se vuelve tan grande que revienta y se consuma en algo sublime e
infinito, inexplicable a la razón.
O cuando
el niño de la calle, tiritando del frío entre jirones de ropa y retazos de
cartón y con los ojos extraviados en la pedera, te sostiene la mirada (es uno
el que suele no ser capaz de sostenérsela a ellos) y con un gesto resuelto pero
aún no exento de cierto temor, te lanza una sonrisa de perturbadora complicidad
y te extiende la mano, ya no para pedirte algo, sino simplemente para
saludarte.
Tal vez
pasársela bien no dependa de otra cosa más que de no esperar demasiado de la
vida. Pedir poco, dar mucho y tomar lo que haya. O tal vez sea cuestión de
desprenderse de todo, desapegarse del todo, desconectarse, dejarse ir. "El
que se evade, sufre", me dijeron una vez. Es al revés, repuse yo: el que
sufre, se evade.
Y así,
acaso la gravedad no sea tan grave incluso a pesar del hijo de papi que hace
berrinche porque, de todos los regalos que recibió, no obtuvo lo que él quería.
Lo cual me conduce en línea directa al consejo que una vez recibí de mi padre:
"Si no sos capaz de sentirte agradecido por lo que tenés, al menos sentite
agradecido por lo que no tenés", me dijo. Es uno de los legados más
valiosos que he recibido.
Porque,
si a motivos para la desazón vamos, no se requiere mucho esfuerzo para
encontrarlos abundantemente donde sea, incluso donde parece no haberlos. Y he
aquí otro giro desconcertante pero real que, en vez de causar alarma, lo que
provoca son ganas de reír: resulta que los países con más elevados índices de
suicidios y con mayor número de personas deprimidas son, precisamente, los que
brindan mejores condiciones a sus habitantes y donde éstos supuestamente gozan
de una mejor calidad de vida. Cuesta creerlo, pero en Bélgica la gente se
deprime, y mucho. Ha de ser porque tienen de vecinos a los franceses. Es para
no dar crédito, pero en Suecia la gente se suicida, y por montones. Ha de ser
por los largos y fríos inviernos. O porque, de tanto bienestar, el desesperado
ciudadano termina por sucumbir al aburrimiento e, incapaz de emprenderla contra
el vecino porque sus buenas costumbres no se lo permiten, opta entonces por
arremeter contra sí mismo.
Más vale,
pues, recuperar de entre lo que se tiene (y de entre lo que no se tiene)
motivos, pocos o muchos, para no pasársela tan mal en estas fechas. Sobre todo
cuando, dadas las exigencias con que nos ametralla el mundo material, resulta
tan difícil darle la altura al estado de gracia que parece reinar en el
ambiente.
Esta vez,
cuando el reloj marque la medianoche y en todo el mundo sea la hora de los
amigos abrazándose, los hermanos hermanándose, los amantes amándose y los niños
abriendo sus regalos, procuraré pensar en los más dichosos y en los menos
dichosos que yo, independientemente de si tienen o no motivos de peso para su
dicha o para su desdicha.
Con ello
espero curarme de espantos, exorcizarme de engendros y quedarme con la feliz
certeza de tener una familia, aunque no me sea posible estar con ella a la hora
de los cohetes, el tamal y los apretones.
[índice]
Poemas de Carolina Escobar Sarti
Cerradura
Comienza
mujer
por
escribir en los muros
con las
uñas.
Para
salir de prisión
sólo
recordar
la
palabra
la mano
la
cerradura.
Día tras
día mide
el tamaño
de tu cárcel
recorre
el suelo
por sus esquinas
la mirada
más allá
del miedo.
No hay
lápiz
ni
espejo.
Olvida
mujer
el ojo
del carcelero.
La puerta
tiene
cerradura
y hay
viento del otro lado.
Cuerpos en sánscrito
Éstos son
los cuerpos
de
amantes que recuerdan.
Cuerpos
tatuados en lechos verdes
y
resucitados en la humedad
para
recibir la partícula invisible
del
amanecer
y
agotarte, y agotarme
hasta la
última gota del diluvio.
Líneas
dibujando líneas.
Sita
dibujando en tu boca mi cuerpo
escritura
arcana del deseo.
Yo
intuyendo que antes de ti
era
animal y ahora soy lenguaje.
Detuvimos
la flecha en el aire
y nos
trajimos los siglos.
Despertamos
al pez, al mono
y al
dinosaurio
y
escribimos sus nombres
entre
nuestro cuerpo epistolar
tembloroso,
habitante.
Estás a mi
lado
sobre mí,
en mí, dentro de mí
transcribiendo
los ritos del amor.
Nuestros
cuerpos de fibra vegetal
se
reciben, se rescriben
se hacen
mito.
Siempre
supimos la melodía
pero
apenas renacemos
la
música.
[índice]
De lecturas, bálsamos y pasajes al paraíso
Anabella Acevedo, laCuerda
Recomendar libros puede ser un
placer pero también una tortura. Primero porque nos hace volver a entrar en
ellos, repasarlos, leer fragmentos para recobrar la certeza de que sí, siguen
siendo nuestros amados libros, a los que volvemos una y otra vez. Pero también
es una tortura tener que hacer una recomendación de ese tipo, porque lo que me
gustaría realmente es atrapar a quien me pide consejo y empezar a hablar sobre
los libros que de alguna manera me han afectado.
Pienso,
por ejemplo, en "La hora de la estrella", de Clarice Lispector, que
en escasas ochenta páginas es todo un ejemplo de que el lenguaje realmente
puede ser uno de los actos creativos más atrevidos, también más conmovedores. Y
al lado de ella pondría a esas desconocidas tan cercanas a nuestro país a
quienes deberíamos rescatar del olvido. Casi cualquier libro de la
costarricense Yolanda Oreamuno es un verdadero regalo; lo malo es que encontrar
uno suyo es prácticamente imposible, a menos que una quiera recetarse otro
regalo: un recorrido por las librerías de libros usados en el centro de la
ciudad, que no sólo no es tan peligroso como creemos sino además nos abre los
sentidos. Otra gran desconocida es la mexicana María Luisa Puga, que con
"Las posibilidades del odio" y "Las razones del lago" nos
hace ver el mundo de manera más tolerante, como sucede con
"Desgracia", de Coetzee.
También
hay escritores de los que podría recomendar casi cualquier libro, como es el
caso de Edward Said. "Orientalismo" es sin duda su obra más famosa y,
sin embargo, creo que quienes de alguna manera intentamos aportar en algo a la
cultura y, en general, a la sociedad, tendríamos que recurrir una y otra vez a
"Representaciones del intelectual" para no olvidar que cada acto
habla también de nuestros principios. Pero Said no es solamente contenido:
también es lenguaje, maestría de la palabra.
Y aunque
mucha gente prefiere llevarse consigo una novela o un libro de relatos, la
poesía puede ser el bálsamo que buscamos en estos pocos días de ocio que para
algunas personas significa el fin de año. Recomendaría, por ejemplo, a poetas
como Ana María Rodas, Luis Eduardo Rivera, Francisco Nájera, Maurice
Echeverría, cuya proximidad también me hace pensar en narradores guatemaltecos
que no entiendo bien por qué no se leen más: "El tiempo principia en
Xibalbá", de Luis de Lión, será un libro que siempre recomiende con
pasión, como también "El misterio de San Andrés", de Dante Liano, o
"Las murallas", de Adolfo Méndez Vides.
Casi
termino este texto y me doy cuenta que apenas si he mencionado unos cuantos
libros y autores. No puedo resistir mencionar a Raymond Carver, Virginia Woolf,
César Pavese, John Fante, los primeros libros de relatos de Carmen Naranjo y de
Luisa Valenzuela. Demasiados nombres, lo sé, pero nunca suficientes, e
imprescindibles para quien quiera hacer de la literatura un oficio. No hay
excusa: con esta lista se puede entrar a alguna librería.
Ante
todo, lo que sugeriría es que nos regalemos tiempo para sentarnos a leer
cómodamente, dejando que el libro que tenemos entre las manos nos atrape,
permitiéndonos el gozo de las palabras. Recomendaría también escapar de las
carreras que nos imponemos sin necesidad en estas épocas y visitar las pocas
librerías que aún nos conceden pequeñas islas de tranquilidad en la ciudad de
Guatemala.
[índice]
Ruth Piedrasanta y dos de sus pasiones
Wendy Santa Cruz, laCuerda
La condición femenina y algunas
temáticas socioculturales y políticas impregnan la obra literaria de Ruth
Piedrasanta Herrera, escritora y antropóloga. Nacida en Guatemala en marzo de
1958, vivió su infancia y adolescencia en la ciudad capital y Huehuetenango. En
México estudió Antropología y realizó estudios de postgrado en Francia.
Participó en talleres de literatura de Carlos Illescas y Augusto Monterroso,
entre otros.
Algunas
de sus últimas publicaciones son: "Amorosamente" (1999) y
"Condición de paso" (2002), que reúne 12 cuentos en que la mayor
parte de personajes son mujeres luchadoras. También ha escrito ensayos:
"Etnia, identidad y género" (1997) y "Mujeres indígenas: otros
elementos a discutir" (1996). Actualmente, después de concluida su tesis
doctoral, ha iniciado una nueva investigación y prepara un conjunto de cuentos,
entre otras actividades.
Una vida ligada
a la historia guatemalteca
"La historia de Guatemala ha
tenido mucho que ver en mi vida, en particular porque la familia de mi papá y
él mismo estaban involucrados en cuestiones políticas. Formó parte del gobierno
de Arbenz y su trayectoria influyó en mi vida".
"Nací
y crecí aquí porque con la muerte de Castillo Armas mucha gente que estaba en
el exilio, entre ellos mis padres, regresó al país. Después de vivir en la
capital me fui a Huehuetenango. Allí terminé mi educación básica y el
bachillerato. A esa edad -16 ó 17 años- una no sabe claramente qué hacer de su
vida. Yo quería ser médico como mi padre, pero me di cuenta que le tenía horror
a la sangre y me desmayaba cada vez que la veía. Él trató de disuadirme y me
llevó al lugar que consideró el mejor para que yo estudiara, una escuela
militar en México con una disciplina espantosa. A mí no me gustó y entonces
decidí qué era lo que quería hacer. Eso estaba ligado a la literatura y la
antropología, dos pasiones que he llevado a lo largo de mi vida: una que he ido
evolucionando, mucho más exigente en lo profesional y en tiempo; otra que he
cultivado desde muy joven y se ha nutrido de lecturas y práctica".
"Conjugar
la literatura y la antropología ha sido complicado porque en la vida no sólo
hay esas dos pasiones; tiene que haber otras. Desde el principio tuve claro que
con ninguna de estas dos inclinaciones podía ganar mucha plata, así que fui
ocupándome de distintos trabajos. Nunca me he propuesto depender económicamente
de un marido; por tanto, he sido muy independiente, aunque no siempre he
encontrado empleos que me apasionen".
Entre
antropología, literatura y vida familiar
Ruth Piedrasanta decidió estudiar
Antropología Social, pero debido a la represión política consideró que no debía
estar en Guatemala durante los años ochenta. Para entonces escribía
principalmente poesía.
"Cuando
una es joven escribe poemas porque corresponde al lenguaje más anárquico,
rebelde y temerario que se concede una misma. Después empecé a escribir
cuentos. Siempre me llamó la atención que en mucha de la literatura que leía de
patoja los protagonistas eran hombres; rara vez lo era una mujer. Me inquietaba
la carencia de heroínas, aunque ésta no era mi única preocupación. Escribir
cuentos surgió en mí de manera muy natural y automática".
"Escribí
historias donde mujeres eran las protagonistas; fue algo que hice sin
percatarme. Después, cuando las revisé, fue evidente: había muy pocos hombres y
muchas mujeres en mis cuentos. No me molestó y seguí escribiendo sobre
ellas".
La autora
ya había cerrado su carrera cuando tuvo su primer hijo (1980). Decidió hacer su
tesis de grado en Tlahuitoltepec, Oaxaca. "El lugar era apasionante, se
estaban dando cambios en la población mixe de esa localidad. Allí aprendió a
caminar mi primer hijo; el segundo nació en el 84. La vida familiar es
complicada cuando una viaja constantemente. Me llevé a mis hijos mientras pude.
Después nos establecimos en otra ciudad; ellos ya estaban en la escuela y yo me
desplazaba".
Después
consiguió un trabajo de investigación en la Universidad de Oaxaca y comenzó a
estudiar una maestría. "En ese entonces publiqué mi primer libro de
cuentos, que por fortuna casi fue desaparecido: la edición estaba fatal. Toda
esa década (80-90) fue muy fructífera en la escritura. En esos momentos
escribir me sirvió para procesar todo ese dolor que ocasionaba lo que ocurría
en Guatemala. Mi generación fue particularmente golpeada, muchos amigos fueron
asesinados y eso es como un compromiso que le queda a una con la tierra y con
la gente. Creo que mi generación no estaba satisfecha de ser sólo profesional;
queríamos hacer muchas cosas".
Momentos de
éxito
Al terminar la maestría viajó a
París para estudiar un doctorado con una beca de las fundaciones Ford y
MacArthur. En 1996 regresó a Guatemala resuelta a trabajar en el país.
"Decidí realizar una investigación con los chuj en Huehuetenango. Éste es un
grupo también indómito, rebelde. Me gustan estos grupos porque no sólo han
mostrado una resistencia, sino han sabido resguardar su cultura". Su tesis
doctoral ha sido acerca de este grupo.
Uno de
sus éxitos fue haber ganado el Primer Lugar del Concurso de Cuento El
Periódico/Bancafé (1998), con "Preparado para gelatina. Este relato
hablaba sobre el miedo y sus ingredientes, más que de cómo afrontarlo. Para mí
esta experiencia fue satisfactoria; creo que ocurrió en un momento en que
Guatemala también despertaba hacia una parte de la memoria que tuvo empañada,
oculta (mucha gente aún pregunta '¿Cuál guerra?'). Recibir el premio fue asumir
públicamente que era escritora. Lo había sido siempre, pero como algo íntimo y
para algunas amistades que se aventuran a leer lo que una escribe. Fue un
cambio especial, aunque pienso que esto es como las burbujas de la champaña: se
suben a la cabeza pero duran poquito tiempo".
Viajó
nuevamente a Francia para culminar su doctorado y regresó al país hace mes y
medio. "Considero el doctorado como mi mayor triunfo en la antropología,
en el sentido de que sólo una vez se hace en la vida y ¡no más! Estaba tan
cansada que cuando llegó el momento en que me dieron el dictamen, aun si fue
muy bueno, ya no sentí nada. Después me dio rabia no haber reaccionado, porque
me había costado tanto..."
Proyectos
actuales y futuros
Ruth Piedrasanta explicó que
durante los últimos años ha elaborado muy pocas narraciones pues se dedicó a
escribir algunos capítulos de su tesis. "Es un trabajo casi obsesivo, muy
exigente y no deja espacio para otras cosas. Por el momento tengo otro paquete
de cuentos que estoy armando. Después quisiera tener la experiencia de escribir
una novela u otra cosa de aliento más largo".
Afirmó
que publicar no es tan sencillo como aparenta. "Una necesita tener tiempo
para escribir y además para hacer contactos, mantenerlos y darles seguimiento.
Eso puede tardar varios años y significa también acoplarse a ciertos
criterios".
"Los
proyectos a corto plazo en los que una se involucra o a los que tiene acceso no
son lo mejor. En la vida una va evolucionando y aprende el valor de un trabajo
a largo plazo. Yo prefiero dejar reposar un tiempo lo que escribo y luego
retomarlo".
[índice]
Amalfy Ortega, mujer que ama la vida
Hace casi siete años que comparto
mi vida, sueños de justicia, democracia, paz, igualdad y fraternidad con
Guatemala.
He
saboreado tus bondades y sufrido tus males sociales, algunos de los cuales han
puesto a prueba mi paciencia, tolerancia, capacidad de integración y
acercamiento a la realidad social de un universo tan diverso y a veces
complejo. Sin embargo, he decidido estar aquí, con todo lo que ello implica.
Me has
dado la oportunidad de conocer las entrañas de tus bosques, montañas, selvas,
lagos, mares, comunidades que tratan por todos los medios de conservar su
identidad cultural, muchas desintegradas y sobrellevando el dolor provocado por
la sangre que sigue corriendo por el río; otras en proceso de emerger como
reflejos de colores en un espacio marcado por décadas de sufrimientos y
opresión.
En este
universo multicolor escuché tantas historias, las últimas, de esas cinco
mujeres quienes de manera distinta comparten el dolor que atraviesa la ruta de
su pasado, que aun al hablar pierden la voz y su mirada queda fija en el
horizonte, tratando de sobrevivir en el incierto presente, que no compensa todo
el despojo del pasado.
Aún huele
a dolor, frustraciones, tristezas, violaciones, separaciones irreparables. La
escuela se les convirtió en un medio de negación de su ser; el rechazo de lo
diferente sigue siendo cotidiano (los olores a coco, pelos trenzados, colores
de huipiles).
Las
espinas del pasado trastocaron su serenidad, la subjetividad del yo de estas y
otras tantas mujeres socializadas en una sociedad impregnada de desigualdades
que generan violencia, exclusión, rechazos. Pero cuentan ellas que un día se
cansaron de ser las sacrificadas, oprimidas, discriminadas, violentadas, y
emprendieron el camino del reencuentro con su "yo".
Para
ellas, el proceso de formación de una nueva identidad ha traspasado la
apariencia física, el color de la piel; inicialmente indefinidas, mezcladas
entre valores impuestos profundamente integrados y otros en construcción,
aseguran que tal vez son influencias de las mujeres de aquí y de allá, con un
denominador común: el deseo de ser nosotras, unidas a nuestro "yo",
en equilibrio con nuestro ser.
La
subordinación de género que irriga nuestras culturas (indígenas, garífunas,
ladinas, xincas, afrocaribeñas, etc.) tantas veces nos hace sentir como cosas,
instrumentos para uso de otros, limitando nuestra capacidad de ser y
desarrollarnos como personas con derechos y responsabilidades. Aunque la
opresión no nos afecta a todas por igual, en el imaginario social de
"ellos", quienes aún dirigen, seguimos teniendo la misma función de
madres, esposas, hijas, etc.
Por todo
lo anterior creo que debemos emprender ese camino del yo, de sentir, amar, reír,
trabajar, ser madres, novias, amantes, esposas, profesionales, heterosexuales,
homosexuales -- lo que queramos, pero por decisión propia. Sé que seguiremos en
el proceso de ida y regresos, pero siempre valorizando nuestro ser de
"nuevas mujeres".
[índice]
Patricia Orellana, guatemalteca, periodista
Suele ser la primera experiencia
íntima de las personas, una buena razón para que se vea como un proceso natural
a través del cual se complacen sexualmente a sí mismas. Nos referimos a la
autosatisfacción, autoestimulación o masturbación, que consiste en manipular
los órganos genitales para proveerse placer.
Este
autoconocimiento sexual inicia en la infancia, cuando niñas y niños descubren y
tocan sus genitales, pero sin fines eróticos. Sin embargo, la autosatisfacción
como tal se desencadena normalmente en la adolescencia. Ocurre con menor
frecuencia en la adultez porque entonces se tiene pareja y se logra
satisfacción mutua.
Se la
considera una práctica sana pues permite a las personas conocer su cuerpo,
descubrir sus zonas erógenas, saber cómo satisfacerse y liberar energía sexual
cuando la pareja no está disponible, comenta el psiquiatra y sexólogo Luis
Fernando Dardón. También es necesario conocer las áreas que producen placer
para informarle al cónyuge acerca de las propias preferencias, opina la
psicóloga Ligia de Chacón.
¿Qué pasa en el
organismo?
Desde el punto de vista
fisiológico y en el caso de las mujeres, la masturbación es beneficiosa porque
les produce mayor lubricación genital. A la vez obtienen mejor circulación,
relajación y un gozo pleno que muchas veces se manifiesta con un buen estado
anímico, comenta el ginecólogo Juan Carlos Monzón Bonatti. Es importante que al
momento de hacerlo mantengan sus manos y genitales limpios, agrega. "Y si
lo hacen con juguetes como vibradores, no deben compartirlos con nadie porque
pueden constituir un foco de infección", expresa De Chacón.
En
términos urológicos, en los hombres esta práctica normalmente no es necesaria
porque todos tienen erecciones y eyaculaciones nocturnas. En algunas
condiciones sí se prescribe, como en el caso de pacientes con prostatitis
(inflamación de la próstata), a quienes se les sugiere que eyaculen para evitar
congestión prostática, lo cual no quiere decir que si no hay eyaculación
ocurrirá este padecimiento. Tampoco causa daño, a no ser que utilicen objetos
que pudieran lastimar el pene y, por ende, la uretra.
Ojo con los
excesos
"La autoestimulación es
habitual, natural y no tiene efectos negativos, siempre y cuando no se haga
compulsivamente (es decir, con frecuencia). Es normal si se lo hacen, y si no,
también", opina De Chacón. No obstante, hay que indagar cuando ocurre a
menudo en personas que tienen pareja y con quien supuestamente deberían llevar
una vida sexual plena, porque podría ser que ninguno o sólo uno de ambos esté
obteniendo bienestar. Esto sucede, opina Dardón, a causa de problemas de
comunicación, peleas o desacuerdos, por lo que optan por autogratificarse.
Podría
catalogarse como una conducta negativa cuando es tan intensa que impide buscar
acercamiento con alguien, pues cubre todas sus necesidades, se deja de lado el
aspecto intrapersonal o afectivo y llega a convertirse en el único medio de
satisfacción. Por eso es más común en personas tímidas, añade.
Dismitifique
El primer prejuicio a desterrar
es que la masturbación es típica de quienes no tienen pareja, explica De
Chacón. Tampoco se debe creer que sólo la llevan a cabo los varones, porque
aunque sea posible que ellos la practican más (85 por ciento versus 60 por
ciento), en las mujeres también se da, sobre todo en aquéllas que difícilmente
alcanzan el orgasmo con la penetración.
Proceso natural
En ocasiones, la frecuencia de la
autosatisfacción dependerá del éxito de las relaciones sexuales. Si éstas son
gratificantes, entonces tiende a disminuir, opina Dardón.
En pareja
sirve como parte de los juegos sexuales y para comprender las respuestas y
necesidades del cuerpo, indica De Chacón.
Se
considera un medio para sentirse sexualmente independiente. En algunos casos es
un factor social producto de la imitación, pues hay varones que lo hacen en
grupo con sus amigos y lo toman como juego, mientras en las mujeres no se dan
estas actitudes.
La
frecuencia es relativa; no se puede estandarizar pues varía de persona a
persona, según sus necesidades.
Las
madres y los padres no deben crear sentimientos de culpa ni presentar la
autosatisfacción como algo pecaminoso ante sus hijas e hijos, sino hacerles ver
que es un proceso normal y resolver las dudas que tengan al respecto.
[índice]
En Sacapulas el FRG no ganó limpio
Isabel Solís, guatemalteca k'iche' y sacapulteca
Votos comprados a costa de la
miseria y terror del pueblo. Es lamentable que en nuestro país se cultive una
práctica política partidista sucia, que por cierto es ejercida en su mayoría
por hombres. Pasó en los municipios de Quiché; tal es el caso de Sacapulas.
Cuatro
días antes de las elecciones se hizo efectivo el pago a los ex patrulleros,
condicionado a afiliarse y votar por los candidatos del FRG. También se
lanzaron amenazas en las comunidades: si no votaban por Ríos Montt, sus
proyectos de desarrollo quedaban inconclusos. El propio alcalde Pedro Pu Tojín,
quien buscaba su reelección, distribuyó numerosas cédulas falsas para que otras
personas de distintos municipios pudieran votar a su favor.
Entre
tantas maniobras, una valiente mujer sacapulteca denunció esas anomalías. Como
respuesta, los miembros del FRG intensificaron el clima de inseguridad: muchos
de sus seguidores estaban armados y recorrieron las grandes filas que se
formaron en las mesas electorales, en actitud prepotente para intimidar a las personas.
El
resultado de las elecciones en Sacapulas ha sido impugnado. Mucha gente ha
salido a las calles a manifestar su inconformidad y solicitar que se repitan.
El alcalde Pu Tojín, en lugar de reconocer el fraude y las intimidaciones
cometidas, ha argumentado que hay problemas por cuestiones étnicas, pretende
poner a los k'iche's contra los sacapultecos.
Para
tratar de acabar con las protestas de impugnación, los seguidores del FRG
intimidaron al sacerdote católico Clemente Peneleu, a quien intentaron secuestrar
y amenazaron de muerte. La situación no está tranquila ni fácil para el FRG. En
esta oportunidad, las arbitrariedades del partido oficial han hecho que el
pueblo se siga uniendo para denunciar el fraude.
En la
aldea de Río Blanco, donde reside el alcalde, hay hombres armados. Esta
comunidad fue golpeada fuertemente durante la política contrainsurgente, pero
la juventud ahora está dispuesta a apoyar un movimiento a favor de elecciones
limpias; ya no quiere violencia ni derramamiento de sangre. Las mujeres
deseamos tranquilidad y que nos dejen trabajar por nuestro desarrollo. La
mayoría de la gente quiere que se elija a un alcalde no corrupto ni violento.
Ésa fue una de las conclusiones a que se llegó en una asamblea del pueblo.
Para el
municipio hay dos caminos trazados. Uno, si son reconocidas las impugnaciones
se elegirá un nuevo alcalde. Dos, si esto no es aceptado, se continuarán los
juicios iniciados contra el alcalde por actos de corrupción y otros delitos.
Ojalá esa
forma de hacer política con prepotencia y violencia se termine de una vez por
todas. Sólo así se evitará repetir la misma historia en la que el hambre y el
terror impiden que la gente vote libremente. La esperanza está en las mujeres y
los hombres jóvenes quienes, aprendiendo de los buenos abuelos y abuelas,
podrán cambiar las cosas.
[índice]
Poetas en el País de las Nubes
Ingrid Roldán Martínez, guatemalteca, periodista
Procedentes de 22 países, 45
escritoras se reunieron en México en la segunda semana de noviembre para el XI
Encuentro Internacional de Mujeres Poetas en el País de las Nubes.
El
encuentro toma su nombre de la palabra mixteca que significa "lugar o país
de las nubes". Lo que empezó como una reunión de poetas mexicanas, convocadas
por Emilio Fuego, se ha extendido a escritoras procedentes de Latinoamérica,
Europa y Asia. Esto hace que el encuentro se enriquezca con las diferentes
propuestas y vivencias.
Las
actividades se llevan a cabo en tres lugares: la ciudad de México, Huajuapan de
León y Oaxaca.
La
primera cita fue en la Casa del Poeta en la capital mexicana, donde Edith Goel,
pintora y escritora procedente de Israel, habló del tema: "¿De qué
escriben las poetas en Israel?" y se refirió a las difíciles condiciones
que deben enfrentar las escritoras en un ambiente amenazado por la hostilidad
en sus distintas formas.
La
segunda etapa fue en Huajuapan de León, un pueblo mayoritariamente indígena
ubicado en la región mixteca de estado de Oaxaca, a seis horas (de viaje en
bus) de la ciudad de México. Allí, las poetas fueron recibidas con un almuerzo
y mezcal, un aguardiente propio de la región. Por la noche dieron el primer
recital de poesía, el primer encuentro con un público deseoso de escucharlas y
conocerlas.
Al día
siguiente, en grupos, visitaron las escuelas donde los alumnos tuvieron la
oportunidad de conversar con ellas. Al final de la tarde se dio la segunda
lectura ante el público.
El tercer
día visitaron pueblos cercanos donde también las esperaban los alumnos y la
comunidad (con banda y todo).
En ambas
circunstancias, tanto en los recitales ante niñas, niños y jóvenes como ante el
público, la experiencia fue enriquecedora. Es gratificante el contacto con la
gente, la cercanía del público con la poesía.
Para que
el encuentro se lleve a cabo, una contraparte importante la constituye la
participación de la comunidad, que no sólo recibe con agrado a las poetas sino
que las hospeda y comparte con ellas su mesa y parte de su vida.
En Oaxaca
ocurrió otro tanto. La belleza de su centro histórico, muy visitado por
turistas, sirvió de marco para las lecturas que se dieron en el Centro Cultural
Santo Domingo (de extraordinaria belleza), el Zócalo y la feria del libro que
se celebra por estos días en el Paseo Juárez El Llano. Allí, la gente se
congregó a escucharlas, pese a tener cercana la estruendosa música de una
disco.
Para
terminar esta etapa del encuentro en Oaxaca se celebró una reunión con las
familias anfitrionas que hospedaron a las poetas en sus casas y dieron una
clara muestra de lo que la hospitalidad mexicana significa.
El
penúltimo día del encuentro, el grupo viajó de nuevo a la ciudad de México para
la actividad de clausura que se llevaría a cabo esa noche en el Palacio de
Bellas Artes, donde todas leyeron parte de su obra ante un público conocedor
que aguardaba, esa noche, a que abrieran las puertas de tan importante
escenario.
Fueron
días de poesía y de convivencia que tanta falta nos hacen en esta convulsionada
Guate.
[índice]
Directora del Instituto de Cultura Hispánica
Ledy Orantes, laCuerda
Hace nueve meses, Rosina Cazali
heredó una institución justo en el momento en que ésta se transformaba. Entre
los principales objetivos de dicho cambio estaban hacer más visible a la
entidad, darle una imagen mucho más fresca y cambiarla de lugar. Esto último ha
favorecido al proyecto, y aunque ella no decidió el cambio de ubicación, nos
cuenta: "Antes no llegaba mucha gente, o más bien si llegaba era de
determinado círculo, conocedores, amigos de Cultura Hispánica. 4º Norte es un
proyecto que se anuncia como cultural pero no es sólo cultural. Se vende muy
bien por la parte de entretenimiento, y de alguna manera Cultura Hispánica,
junto con Sophos y Cantón Exposición, vino a equilibrar y ofrecer realmente lo
que pretendía este proyecto llamado 'Distrito Cultural 4º Norte'".
Haciendo
una evaluación rápida del proyecto declara: "Creo que la propuesta es muy
equilibrada: hombres, mujeres, gente joven, gente mayor, académicos, no tan
académicos". Pese a que el aporte que se ha dado no es por género sino por
la calidad de las propuestas, en marzo se tiene programado un ciclo de cine,
dedicado a las mujeres, donde ellas son las directoras, protagonistas,
editoras, guionistas, etc.
"La
experiencia la he vivido de tal manera que no he tenido un segundo para
sentarme y reflexionar, porque todo ha sido sobre la marcha. He logrado hacer
realidad muchos sueños", fueron las palabras de la actual directora del
Instituto de Cultura Hispánica. "Se trabaja con cierta tradición pero
tratando de darle una nueva cara. Si es una presentación de un libro, se
realizan esfuerzos para hacer las cosas de manera más atractiva de lo que pueda
ser un acto solemne; también inyectar un poquito de elemento lúdico, un
componente más relajado, una forma de compartir con las personas que asisten a
estos grandes actos oficiales", afirmó.
"Las
canas no son vanas; creo que llegué en el momento justo. Hace dos o tres años
defendía mucho el perfil no institucional; siempre trabajé de manera
independiente. Ahora sé que trabajar con una institución ha complementado mi
educación y me ha enseñado muchas cosas que desconocía: el manejo de
presupuestos, estructuras, la gestión cultural. Precisamente los proyectos que
una respeta y admira en el exterior respetan esos lineamientos, que a veces
desde fuera parecen muy rígidos e innecesarios, pero si no tienes como base la
ingeniería cultural, que parece muy acartonada, no hay seguimiento a los
grandes y buenos proyectos".
"A
nivel personal creo que ha sido una época de crecimiento de mucha proyección,
mucho estímulo y, sobre todo trabajar, con un equipo que me ha resultado de lo
mejor. Añoro laCuerda horriblemente, me hace falta horrores, pero es algo que
siento muy cercano. Haciendo una evaluación de los diferentes proyectos por los
que he pasado, cada uno me ha hecho crecer, y éste me tocaba ahora".
[índice]
Laura E. Asturias, laCuerda
Con entusiastas propósitos de
aprender y compartir conocimientos se realizó en Costa Rica, del 3 al 7 de
noviembre, el taller "Tecnologías de Internet para nuestro accionar
político", convocado por Radio Internacional Feminista (RIF) con el apoyo
de su fundadora, Genevieve Vaughan, y la agencia holandesa HIVOS.
Participamos
26 mujeres de 15 organizaciones centroamericanas, atraídas por los contenidos
propuestos y su gran utilidad para el activismo feminista.
Entre
otros temas se abordó el papel de las nuevas tecnologías de información y
comunicación (TIC) en la acción política de las mujeres, uso del correo
electrónico y elaboración de boletines digitales, así como diseño y edición de
páginas para Internet.
Algo muy
novedoso (en especial para quienes vivimos escatimando escasos fondos debido al
elevado costo de estos servicios) fue la creación, para el taller, de un
servidor con sistema operativo de fuente abierta (no corporativo), el cual nos
permitió poner en práctica los aprendizajes allí adquiridos.
Sintiéndonos
ingenieras en ciernes, todas volvimos a nuestros países con un bagaje de nuevos
conocimientos que empezó a dar frutos en Costa Rica. Ayudadas por un minucioso
manual elaborado por RIF y computadoras para uso personal de cada participante
durante las jornadas, aprendimos a diseñar, producir y subir nuestra propia
página de Internet. Sin duda ahora, y sólo si su asesoría fuera imprescindible,
podremos enfrentar con mucha más confianza a aquéllos técnicos que, además de
cobrar una fortuna, carecen de habilidades, tiempo, voluntad y/o paciencia para
explicar qué están haciendo.
Diseñado
para mujeres con la horizontalidad y optimismo que caracteriza a las
integrantes y facilitadoras de RIF (María Suárez, Katerina Anfossi y Ana
Ugalde), el taller brindó a las asistentes múltiples oportunidades para
discutir con franqueza los retos que enfrentamos en una era de tecnologías que
a menudo pueden resultarnos incomprensibles.
Es
crucial superar nuestro analfabetismo tecnológico. Éste consiste -según explicó
Andrea Anfossi, directora de programas de la Fundación Omar Dengo en Costa
Rica- en no comprender el funcionamiento de determinadas tecnologías, su
espacio social (qué ganamos y perdemos con ellas) y el lugar que ocupan como
recursos para innovar los ambientes de aprendizaje.
Un
desafío, para quienes tenemos acceso a las nuevas TIC, es poner estos
conocimientos al alcance de otras mujeres en nuestros países para potenciar su
activismo e ir cerrando la brecha tecnológica entre las áreas urbanas y
rurales. A la vez, elaborar propuestas financieramente viables y conseguir que
más agencias donantes comprendan la importancia de apoyar en forma sostenida
las iniciativas de comunicación de las mujeres y reduzcan las condiciones de
los fondos.
De cara a
la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información -que se realizará en Ginebra
del 10 al 12 de diciembre y será cubierta por RIF-, reconocimos que sabemos muy
poco sobre este evento y consideramos importante apropiarnos de lo que allá
transcurra dado que actualmente, por efecto de la globalización neoliberal,
según señaló María Suárez, "la comunicación y la información se están
manejando como mercancías, no como derechos humanos".
En su
intervención, Katerina Anfossi nos recordó que el desarrollo y uso de nuevas
tecnologías no han sido accesibles a toda la gente. Más aún, el poder de los
medios está concentrado en 10 empresas que definen quién y qué es social y
políticamente relevante, invisibilizando a numerosos sectores y en especial a
las mujeres.
"El
camino hacia las comunicaciones democráticas" -afirmó- "enfrenta
muchos desafíos: la concentración de la propiedad de los medios en cada vez
menos monopolios nacionales e internacionales; el flujo unidireccional de
información del norte al sur, así como el contenido ideológico preestablecido
de los medios que es abrumadoramente sexista, violento y aliena a muchas
personas".
Más información
—
Radio
Internacional Feminista: www.radiofeminista.net/index2.htm
—
Cumbre
Mundial de la Sociedad de la Información: www.itu.int/wsis/index-es.html
[índice]
Ellas han resistido en las ocupaciones
Rosalinda Hernández Alarcón, laCuerda
En respuesta a la falta de pago
de prestaciones laborales o la usurpación de tierras, una forma de lucha que
han realizado por más de 10 años las mujeres integrantes de la Coordinadora
Nacional Indígena y Campesina (CONIC) es la ocupación de fincas, que defienden
como un derecho histórico por el despojo que sufrieron sus antepasados.
En las
ocupaciones de fincas ellas han resistido; son quienes permanecen mientras sus
esposos salen a trabajar. Con gran valentía y creatividad han enfrentado la
falta de alimentos y recursos económicos, al igual que las amenazas de
desalojo, órdenes de captura y hasta de muerte. Lo anterior forma parte del
análisis que realizaron en la V Conferencia Nacional de la Mujer de CONIC.
Más de
250, provenientes de ocho comunidades lingüísticas, participaron en esta
actividad, que "fue muy bonita y forma parte del fortalecimiento del
trabajo de las mujeres en el campo", opina Carolina Yaxcal, coordinadora
de la Secretaría Nacional de la Mujer de CONIC.
Reunidas
el 19 y 20 de noviembre en Purulhá, Baja Verapaz, abordaron como eje central
"mujeres y acceso a la tierra". Entre las conclusiones resalta su
disposición a participar en los procesos de negociación con el gobierno y los
finqueros, tarea que realizan básicamente los líderes campesinos. Ellas tienen
un papel relevante en las ocupaciones y por tanto quieren opinar en las mesas
de resolución de conflictos para defender sus derechos y mejorar sus
condiciones de vida y las de sus familias. Están decididas a hacerlo y para
ello han resuelto capacitarse.
Entre las
ideas expuestas, hay mujeres en CONIC que reivindican su derecho a la tierra
sin requisitos, no como sucede en la actualidad, que sólo pueden ser
beneficiarias si tienen esposo o son madres. También opinan que las respuestas
del Fondo de Tierras son muy limitadas: hay casos en los que han tenido que
esperar entre tres y cuatro años para adquirir una finca.
En las
mesas de trabajo se dijo que ellas han tenido que encarar el machismo en sus
hogares y en la comunidad; con su esposo, al tener que pedirle permiso para
asistir a las actividades impulsadas por su organización, en su comunidad,
cuando no han sido consideradas en la toma de decisiones. "Nosotras no
queremos pasar sobre el hombre, lo que buscamos es la equidad", afirma
Carolina Yaxcal.
La
lideresa q'eqchí comenta que en la V Conferencia "se registró una
participación muy activa por parte de las compañeras; muchas han dejado a un
lado el temor y han expresado sus preocupaciones y necesidades".
En la IV
Conferencia eligieron consejos regionales, cuya principal función era
constituir el Consejo Ixoq'ib No'j como ente político de la Secretaría de la
Mujer, pero en sus acuerdos últimos nada se menciona al respecto.
Las
integrantes de CONIC, además de tener un importante protagonismo en las
ocupaciones de fincas, han participado de manera relevante en las masivas
movilizaciones indígenas y campesinas del 4 y 26 de noviembre. En la primera, a
fin de exigir recursos para el Plan de Atención Social por la Crisis del Café,
como parte de la Plataforma Agraria. En la segunda, con el propósito de
presentar a los candidatos presidenciales un pliego de peticiones en el que
demandan, entre otras cosas, 263 millones de quetzales para la construcción de
viviendas dignas para 273 comunidades.
Carolina
Yaxcal forma parte, junto con Luisa Xinico, María Caal, Herlinda Raxjal, Marta
Ventura y Justina Vail, del Consejo de Dirección Nacional de CONIC, que en
total está integrado por 15 representantes.
[índice]
Dan a conocer problemática agraria
laCuerda
Tres guatemaltecas representantes
de organizaciones sociales que integran la Plataforma Agraria dieron a conocer
la situación de los derechos económicos y sociales en el país, con énfasis en
la población rural y femenina, durante giras a Estados Unidos y Europa. Ellas
recalcaron la necesidad de realizar cambios estructurales para resolver la
problemática agraria e impulsar el desarrollo rural y evidenciaron la carencia
de políticas públicas orientadas a asumir estos compromisos.
Paulina
Culum Xajil, de la Comisión Política de Plataforma Agraria, explicó a
estudiantes universitarios e integrantes de organizaciones sociales en Estados
Unidos la tragedia alimentaria que viven miles de familias campesinas que han
sido afectadas por la crisis del café. Recalcó que el compromiso del gobierno
guatemalteco fue dar alimentación para seis meses a 100 mil familias. Sin
embargo, a la fecha únicamente ha realizado dos entregas de alimentos, fuera de
los plazos acordados y en cantidades insuficientes.
La
lideresa destacó como logros de la gira el haber dado a conocer la problemática
social que sufre la población campesina y la labor que realiza Plataforma
Agraria, al haber evidenciado la falta de propuestas políticas incluyentes.
Invitadas
por la organización FIAN Internacional, Ingrid Urízar y Úrsula Roldan, de la
Pastoral de la Tierra/Plataforma Agraria, presentaron un informe alternativo
ante el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (DESC) de las
Naciones Unidas, durante su 31o. Período de sesiones realizado en Ginebra,
Suiza, en el que evaluaron los avances del Estado guatemalteco en el ejercicio
de tales derechos.
En la
presentación del informe ellas se refirieron a la situación de las mujeres
rurales, principalmente a la problemática que afrontan las trabajadoras de
fincas cafetaleras. También dieron a conocer las violaciones a los derechos de
las personas que laboran en el campo, haciendo mención del caso de los despidos
ilegales a trabajadores de la Finca Nueva Florencia.
La gira
fue aprovechada por las activistas para visitar Francia, Alemania y Bélgica,
donde participaron en conferencias y talleres con representantes de
organizaciones sociales y gubernamentales. Entre los temas abordaron los retos
que tiene la cooperación internacional para promover la vigencia de los DESC.
Ingrid
Urízar mencionó que el hecho de que guatemaltecas hayan tenido acceso a este
espacio para tratar temas estructurales fue una buena oportunidad. En tanto,
Úrsula Roldán resaltó el interés que se ha reactivado a nivel internacional por
la situación de los derechos humanos en el país. "Esperamos que nuestras
denuncias estén contenidas en el informe que presentará la Organización de
Naciones Unidas", expresaron.
[índice]
Andrea Carrillo Samayoa, laCuerda
Desde que el día comienza es la
de nunca acabar. Hay que sacar las tareas del hogar, cumplir con ocho horas de
trabajo o salir a estudiar. Poner un pie fuera de casa significa ahumarse con
el escape de las camionetas, llenarse de tensión porque hay un tráfico infernal
o perder lo que traés en la bolsa cuando un par de tipos en un descuido te
asaltan.
Ante tal
trajín casi no queda tiempo para tomarse un respiro y pensar en el bienestar y
la salud. Además, no siempre queda cerca un lugar al que podamos ir a correr,
caminar o simplemente recibir un poco de aire puro.
Los
gimnasios o los lugares donde practicar algún deporte son la salvación para
muchas personas, pero no a todas les gusta ese tipo de ejercicios. Hay quienes
prefieren algo más completo que integre cuerpo, alma y mente. En estos días
pareciera difícil de encontrar, pero hay: el Tai Chi Chuan, que comúnmente
conocemos como Tai Chi.
Es un
arte oriental chino que con su práctica busca mantener la salud, conocer el
propio cuerpo y experimentar la meditación. Una definición más completa lo
describe como "una sucesión de movimientos corporales encadenados y
armónicos, lentos y suaves, coordinados con la respiración para conseguir larga
vida y defensa propia".*
Algunas
experiencias
Aunque no hay un dato exacto de
cuántas escuelas existen en nuestro país, cada vez son más mujeres y hombres
quienes practican el Tai Chi. Esto pasa por la necesidad de encontrar serenidad
física y mental, según José María Jo, maestro desde hace 20 años.
Patricia
Samayoa, quien practica este arte oriental desde hace siete años, indica que en
los grupos predominan ellas, desde las jóvenes hasta las de la tercera edad.
"Nosotras somos más sensibles a la cuestión del autocuidado y la
autoayuda; a los hombres la educación los ha jodido más, porque en ese sentido
son más traumados", agrega.
La
psicóloga feminista Paula del Cid, una mujer muy activa, es alumna de Tai Chi.
Recibe su clase cada miércoles de siete a nueve de la noche. En su opinión, la
experiencia significa establecer una sintonía entre las dimensiones de su
existencia en el plano espiritual y físico. Al no ser aficionada a los gimnasios
ni a otra forma comercial que ofrecen para hacer ejercicio, comenta:
"Buscaba algo que me diera tranquilidad, que estuviera relacionado con la
salud y al mismo tiempo sirviera para mover un poco el cuerpo".
Luego de
años de aprendizaje, Patricia Samayoa, ahora instructora de Tai Chi, dice:
"Para mí es una filosofía y una práctica de vida que tiene que ver con el
complemento de las cosas, de la humanidad, como el día y la noche, el sol y la
luna. Genera un relajamiento físico y mental maravilloso".
Ella explica
que el primer paso es aprender a concentrarse y meditar, para luego pasar a la
parte marcial, que constituye una danza en la que cada movimiento representa un
ataque y una defensa. Otra de las virtudes es que se desarrollan la
sensibilidad y la confianza que, poco a poco y con la práctica, generan un
conocimiento del control que en la vida cotidiana contribuye a saber cómo
actuar en determinadas situaciones.
Beneficios para
nosotras
Las entrevistadas coinciden en
que la práctica del Tai Chi es una alternativa que permite apropiarse y conocer
cada una de las partes del cuerpo; plantea la posibilidad del autocuidado y de
acabar con ese temor que produce la idea de sobarse cuando algo duele.
Con la
vida de ajetreo, de doble o triple jornadas de trabajo y presión que llevan las
mujeres, Patricia considera que estos ejercicios contribuyen a reconocer las
tensiones y aprender a controlarlas, ayudan a tener estima por el cuerpo, a
valorarlo y cuidarlo. Menciona que por medio de las técnicas se obtiene relajación
y con la práctica se logra confianza y seguridad.
Aunque
sin avalar porcentajes, el informe "Guatemala: Desarrollo Humano, Mujeres
y Salud 2002" reconoce que en las áreas urbanas las mujeres tienen
jornadas más largas que los hombres y dedican menos tiempo que ellos al
esparcimiento. Un estudio de la Pastoral de la Tierra de la Arquidiócesis de
Los Altos afirma que en las zonas rurales las niñas y jóvenes trabajan en
promedio entre tres y cinco horas más que los niños y jóvenes, en tanto las
adultas laboran entre seis y ocho horas más que sus compañeros de vida.
Desde el
punto de vista feminista, Paula menciona la importancia de recurrir a los
planteamientos orientales para reivindicar el derecho a estar sanas, ya que la
medicina occidental difícilmente abre esa posibilidad tal y cómo está
planteada, sobre todo en nuestro país, donde no responde a las necesidades
integrales de salud. Al respecto comenta: "Se nos enseña que estar bien es
no estar enfermas; por eso toda la parte de autocuidado de nuestra salud está
ausente".
Es
importante rescatar la disciplina de concentración que se adquiere, que puede
significar una mejor organización en la vida cotidiana y así proporcionar
tranquilidad y relajación, enfatiza la psicóloga.
Es diferente al
otro lado del continente
Hace alrededor de 50 años, el
gobierno comunista chino promovió un plan diseñado para el fortalecimiento
físico y mental de sus habitantes. Se estableció que los centros educativos y
lugares de trabajo debían proporcionar a las personas al menos media hora para
la meditación y el descanso corporal.
Según
recuerda el maestro Jo, en los sitios al aire libre, antes de incorporarse a la
rutina, la gente se detenía un momento para ejercitarse; era una actividad
colectiva para promover la disciplina y el orden. En la actualidad, esto ya es
un hábito y es común ver en los parques grandes grupos meditando y practicando
las danzas.
Por el
contrario, en Guatemala el relax es para después.
Así que
si al final del día buscás un espacio para salir del estrés que produce el
medio en que vivimos, una alternativa puede ser la práctica del Tai Chi. Vale
la pena, después de tanto trajín, dedicarnos unas horas y cargarnos de energía
para llevar la vida un poco mejor.
* "Tai Chi Chuan, un camino
hacia la salud y la armonía", Ferran Tarrago, 1997.
[índice]
María Dolores Marroquín, guatemalteca, socióloga
feminista
¿Qué se asocia con diciembre?
Navidad, compras, regalos, convivios, compras, tamales, compras, abrazos,
compras, arbolitos, luces y, al final, compras.
También
es el mes en que termina el año y se acostumbra pensar en lo que hiciste, hacer
un balance y pedir deseos o soñar con situaciones mejores para el próximo año.
Está el ritual de las uvas: el 31 de diciembre te comés una por cada mes y, por
supuesto, pidiendo 12 deseos.
"Diciembre
me gustó pa'que te vayas...", dice una canción, y creo que se adapta muy
bien si vemos este mes desde otra perspectiva: la precaria situación de los
derechos humanos en Guatemala. Que se vaya el mal y venga la salud.
¿Sabías
que en diciembre se conmemoran cuatro cosas muy importantes? Te invitamos a ver
este mes desde otra óptica.
1 de diciembre:
Día Mundial de la Lucha contra el Sida
Esta conmemoración surge por un
llamado a la Cumbre Mundial de Ministros de Salud (Londres, 28-I-1988). Desde
entonces ha recibido el apoyo de diversas organizaciones, Estados y organismos
internacionales que unen esfuerzos para visibilizar la problemática relacionada
con la epidemia del VIH/sida.
En
nuestro país, los departamentos más afectados son Guatemala, Retalhuleu e
Izabal. Según el Proyecto Acción SIDA de Centroamérica (PASCA), el 74 por
ciento de los casos de sida corresponde a hombres y el 26 por ciento a mujeres.
Las relaciones sexuales son la vía de transmisión del virus en el 86 por ciento
de los casos, en tanto el 4 por ciento se da de la madre a su bebé y el 1 por
ciento por transfusiones con sangre contaminada.
Frente a
estos hechos, de acuerdo a una encuesta* realizada en el 2003 sobre la opinión
de la población acerca del sida, si bien hay un reconocimiento a la importancia
de la información y del necesario papel del Estado en la tarea prevención y
tratamiento, se puede notar que la mayoría de personas condena el
comportamiento y/o a quienes viven con el VIH.
Una
mayoría afirma que los empleadores deberían tener el derecho de pedir prueba
del sida. El 54 por ciento opina que las personas que viven con el VIH no deben
tener acceso a lugares públicos, el 59 por ciento dice que las niñas y los
niños con sida deberían recibir clases aparte y el 56 por ciento considera que
"Dios castiga a homosexuales y prostitutas por su forma de vivir".
Todos
estos comentarios reflejan la visión castigadora y enjuiciadora de nuestra
sociedad. Una visión discriminatoria y moralista que pone una nube de sanciones
frente al problema de la desinformación y la falta de conocimientos sobre cómo
vivir nuestra sexualidad y las posibilidades de contagio.
Como una
forma de conmemorar y visibilizar el agudo problema, cada año se hacen diversas
actividades. El pasado 30 de noviembre se realizó en la ciudad capital el
"Recorrido por la vida" a beneficio de la Clínica Luis Ángel García,
de la Asociación de Salud Integral (ASI). El nombre de la clínica es el de un
hombre que vivió con VIH y promovió la realización de grupos de autoayuda con
personas en su misma situación. Esta clínica apoya a quienes viven con el VIH y
se encuentra en el Hospital General.
Mientras
sigamos pensando que en esta batalla por la vida hay "buenos" y
"malos", "puros" y "sucios", no se podrá tomar en
serio la prevención del VIH/sida, la cual empieza por que cada persona se asuma
responsable de su cuerpo y su vida y de esta manera contribuya a detener la
epidemia.
Sin
embargo, el tratamiento del sida no es sólo cuestión de clínicas; también es
una situación de vida que requiere respeto y cariño. No implica tratos
diferenciados o discriminatorios. Significa aceptar a las personas que viven
con este virus y apoyarlas en su lucha diaria para que vivan felices.
3 de diciembre:
Día Internacional de las Personas con Discapacidad
Fue instaurado en 1993, cuando la
Asamblea de las Naciones Unidas aprobó las normas uniformes sobre igualdad de
oportunidades para las personas con discapacidad. Estas normas fueron la base
para que los Estados Miembros legislaran sobre la materia.
En el
caso guatemalteco, el documento sirvió para que el Congreso de la República
creara el Decreto 135-96, Ley de Atención a las Personas con Discapacidad, que
contiene disposiciones arquitectónicas para facilitar la movilidad de quienes
enfrentan problemas de locomoción, así como otras orientadas a la colocación
para trabajos, el establecimiento de seguro de salud y condiciones para educación
y empleo.
10 de diciembre:
Día Internacional de los Derechos Humanos
Esta fecha conmemora la firma de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos, el 10 de diciembre de 1948 por la Asamblea General de
las Naciones Unidas, en el marco de la Segunda Guerra Mundial. Para numerosos
pueblos es la forma de decir: ¡Estamos vivos y no es suficiente: queremos vivir
bien!
Hay quienes se preguntarán: "¿y qué
tengo yo que ver con eso?" ¡Mucho! Los derechos humanos son las garantías
que nos hacen vivir bien, ya que todas las personas deseamos vivir con
tranquilidad, con salud, educación, vivienda, recreación, posibilidad de
expresar nuestra cultura, de movernos libremente, en fin, de ser y no sólo
hacer cosas.
Entonces, este 10 de diciembre démonos el
chance de soñar con el tipo de vida que queremos y juntemos nuestras voces y
esperanzas con otras personas y organizaciones que buscan lo mismo: el respeto
a los derechos humanos.
29 de diciembre:
Séptimo aniversario de la firma de la paz en Guatemala
Hace siete años se firmaron los
Acuerdos de Paz, los cuales contienen una serie de compromisos para hacer más
vivible este país.
Si
sumamos las conmemoraciones de este mes: derecho a vivir con salud, a gozar de
oportunidades -independientemente de tus capacidades y aptitudes-, a ser -sin
importar tu ideología- y a tener la posibilidad de disfrutar de tus derechos,
tendremos un resumen de lo que debiera ser la paz. Porque la paz no es
únicamente un conjunto de acuerdos macroeconómicos y políticas públicas, ni
sólo el cese a la guerra. La paz es poder estar en paz y en armonía contigo
misma/o y con el resto de la sociedad. Eso sólo lo lograremos viviendo con
dignidad.
* Percepción sobre el Sida en Guatemala. Encuesta de
opinión pública en Centroamérica 2003 (CID Gallup). Visto en la página del
Proyecto Acción SIDA de Centroamérica (PASCA) en Internet: www.pasca.org
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Movida
departamental
Resultados electorales: Ocho alcaldesas y 15 diputadas
En las pasadas elecciones fueron
elegidas sólo ocho alcaldesas en los municipios de San Pedro Yepocapa,
Chimaltenango; San Cristóbal, Totonicapán; Retalhuleu y San Felipe, Retalhuleu;
Melchor de Mencos, Petén; Ocos y San Pablo, San Marcos; y Tactic, Alta Verapaz.
Cinco más en comparación al proceso electoral anterior.
Según
Inforpress Centroamericana, estas ocho mujeres electas figuraron entre 70
postuladas por diferentes partidos políticos y comités cívicos en el total de
corporaciones municipales (331).
Once de
las 15 congresistas que llegarán al Congreso (2004-2008) son del listado
nacional, distrito metropolitano y Guatemala. Las cuatro restantes, todas
pertenecientes al Frente Republicano Guatemalteco (FRG), representarán a los
departamentos de Petén, Quiché, Chimaltenango y Escuintla.
Izabal
Mujeres y hombres de las
comunidades ladina, q'eqchi', garífuna e hindú de Livingston se capacitan como
gestores culturales. Éste es uno de los proyectos impulsados por la Fundación
Balabala, que desde hace cuatro años trabaja para mejorar las condiciones de
vida de la población local.
Cada 15
días, dos gestores realizan encuentros en distintas comunidades y facilitan
temas con enfoque de género sobre derechos de los pueblos indígenas, desarrollo
urbano y rural, descentralización, poder local y globalización, entre otros.
La
Fundación Balabala también ejecuta actividades dirigidas a grupos de mujeres,
tales como proyectos productivos de panadería y repostería, elaboración de
champú y farmacias comunales. Actualmente trabaja en el diseño de un proyecto
que aborde la problemática del VIH/sida en el municipio.
Chimaltenango
Derechos laborales de niñez y juventud
El Centro de Estudios y Apoyo al
Desarrollo Local (CEADEL) presta acompañamiento a niñas y jóvenes trabajadoras
de cinco municipios de este departamento. A través del proyecto Prevención del
Trabajo Infantil y Protección del Trabajador Adolescente, la institución brinda
formación social, capacitación técnica y asesoría a 23 jóvenes que laboran en
empresas agro exportadoras y a 17 en casas particulares.
Gladis
Gidia Marroquín, coordinadora del proyecto, afirma que a través del
acompañamiento a niñas y adolescentes trabajadoras indígenas han resuelto
conflictos laborales por la vía conciliatoria.
CEADEL
además promueve actividades culturales y recreativas, para que las trabajadoras
puedan acceder a momentos de entretenimiento, como un festival de juegos
tradicionales en el municipio de Parramos y convivios navideños en otras
localidades.
Quetzaltenango
Ante la incapacidad del Estado
guatemalteco de garantizar la solución a problemas laborales en fincas
cafetaleras y por el derecho a la tierra, más de 200 familias ocuparon la
Hacienda La Merced y la Finca María de Lourdes, en Génova Costa Cuca.
La
decisión fue tomada por mujeres y hombres de la Unidad del Movimiento Campesino
Génova Flores, después de agotar todos los recursos por la vía legal sin que
sus esfuerzos -que suman 10 años- hayan dado resultados. Ninguna institución
obliga a los empleadores a pagar los salarios y prestaciones laborales que
deben a sus trabajadores por más de cinco millones de quetzales.
Rosalina
Gómez, ocupante de la Hacienda La Merced, dijo: "Estamos aquí porque vemos
a nuestros hijos morir de hambre y nadie cumple la ley ni pone atención a
nuestros problemas".
Según
esta organización regional, que forma parte de la Plataforma Agraria, sus
acciones gozan de legitimidad porque están amparadas en la Constitución de la
República, el Convenio 169 de Organización Internacional del Trabajo y el Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Estos últimos
fueron suscritos por Guatemala y resguardan derechos humanos como la vida, la alimentación
y el trabajo.
Guatemala
Fiscalía de la Mujer en Villa Nueva
En el 2002 el Ministerio Publico
(MP) de Villa Nueva reportó 2,690 denuncias de violencia contra mujeres; en los
cinco primeros meses de este año había recibido similar cantidad. Ante tal
situación, la Comisión de Género y Violencia Intrafamiliar inició gestiones
para la instalación de la Fiscalía de la Mujer en este municipio.
Inaugurada
hace poco más de tres meses con el apoyo de operadoras y operadores de justicia
y del MP de Guatemala, la Fiscalía de la Mujer en Villa Nueva ha atendido un
promedio de 300 casos por mes.
Desde su
fundación, la Comisión de Género y Violencia Intrafamiliar ha impulsado
campañas de divulgación a través de los medios de comunicación del lugar.
También realiza talleres con temas de género y maltrato infantil, entre otros.
Para el 2004 esperan que mejoren los servicios que presta el Juzgado de Familia
y contar con un médico forense. (Con información de Patricia Herrera)
Varios
departamentos
En el marco del Día Internacional
de la No Violencia contra las Mujeres, el Foro Nacional de la Mujer y varias organizaciones sociales realizaron
diversas actividades. En Quetzaltenango llevaron a cabo una exposición de
murales, un concurso de oratoria y un foro sobre intervención institucional
para prevenir, sancionar y erradicar de este tipo de violencia. Un taller sobre
los derechos de las mujeres y la presentación de un diagnóstico sobre la
situación de violencia que vive la población femenina fueron organizados en
Chiquimula.
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